Реферат на тему: Философская система Г. В. Ф. Гегеля: логика, философия природы, философия духа. Диалектика и ее основные черты. Противоречия между философской системой и методом.

Цель работы

Проанализировать структуру философской системы Г.В.Ф. Гегеля через призму триадического развития Абсолютной Идеи (Логика – Природа – Дух); исследовать диалектику как основной метод и закон развития, выделив ее ключевые черты (противоречие как источник развития, отрицание отрицания, восхождение от абстрактного к конкретному); доказать наличие и раскрыть суть фундаментального противоречия между замкнутой, завершенной формой философской системы Гегеля и открытым, прогрессивным характером его диалектического метода; оценить значение этого противоречия для понимания наследия Гегеля и дальнейшего развития философии.

Основная идея

Философская система Гегеля предстает как грандиозная «лестница познания», где Абсолютная Идея, проходя три последовательные ступени – Логику (чистая мысль), Философию природы (инобытие духа) и Философию духа (возвращение к себе через человека и историю) – достигает самопознания. Движущей силой этого восхождения является диалектика – не просто метод рассуждения, а внутренний закон развития самого бытия, проявляющийся через противоречия (тезис-антитезис) и их разрешение в синтезе. Однако ключевая интрига системы – глубинное противоречие между ее стремлением к абсолютной, завершенной форме и революционно-динамичной сущностью диалектического метода, который эту систему взрывает изнутри.

Проблема

Проблема исследования заключается в выявлении и анализе фундаментального внутреннего противоречия, присущего философской системе Гегеля. С одной стороны, Гегель создает грандиозную, всеобъемлющую и замкнутую систему Абсолютного Идеализма, претендующую на окончательное и полное знание Абсолютной Идеи, достигаемое через последовательное развертывание ее моментов (Логика, Природа, Дух). С другой стороны, движущей силой этого развертывания, согласно самому Гегелю, является диалектический метод, основанный на принципе саморазвития через имманентные противоречия (тезис-антитезис-синтез), который по своей природе открыт, бесконечен и не может быть заключен в рамки окончательной завершенности. Это создает парадокс: метод, лежащий в основе системы, неизбежно подрывает ее претензию на абсолютную и окончательную истинность. Данная проблема порождает ключевой вопрос: как возможно существование завершенной философской системы, если ее собственный метод отрицает саму возможность любого окончательного завершения?

Актуальность

Актуальность изучения философской системы Гегеля и ее центральных противоречий обусловлена несколькими факторами: 1. Историко-философское значение: Система Гегеля представляет собой вершину немецкой классической философии и оказала колоссальное влияние на последующую мысль (марксизм, экзистенциализм, неогегельянство, критическую теорию). Понимание ее структуры, метода и внутренних противоречий необходимо для адекватного восприятия развития европейской философии XIX-XXI веков. 2. Значение диалектики: Гегелевская диалектика, несмотря на ее спекулятивный характер, остается одним из наиболее разработанных методов анализа развития, противоречий и взаимосвязей в сложных системах (социальных, исторических, концептуальных). Изучение ее основных черт (роль противоречия, отрицание отрицания, восхождение от абстрактного к конкретному) сохраняет методологическую ценность. 3. Проблема системности в философии: Противоречие между гегелевской системой и методом ярко иллюстрирует фундаментальную философскую дилемму: стремление к всеобъемлющему, завершенному знанию (`система`) и признание изменчивости, процессуальности и незавершенности самого бытия и познания (`метод`). Это делает исследование актуальным для рефлексии о возможностях и границах философского системотворчества как такового. 4. Урок критического мышления: Анализ этого противоречия учит критически относиться к любым претензиям на обладание абсолютной и окончательной истиной, показывая, как имманентная логика развития может вступать в конфликт с догматизацией результатов.

Задачи

1. 1. Задачи реферата, направленные на достижение поставленной цели, заключаются в следующем: 1. Реконструировать триадическую структуру философской системы Гегеля. Раскрыть содержание и взаимосвязь трех основных разделов его философии: Науки Логики* как учения о «чистых» определениях Абсолютной Идеи в себе и для себя. Философии природы* как учении об Идее в ее инобытии, отчуждении в материальном мире. Философии духа* как учении об Идее, возвращающейся к себе из инобытия через субъективный, объективный и абсолютный дух (включая историю, право, государство, искусство, религию и философию). 2. Проанализировать диалектический метод Гегеля как закон развития. Выделить и охарактеризовать его ключевые черты и принципы: Роль имманентного противоречия* как источника и движущей силы всякого развития. Принцип отрицания отрицания*, обеспечивающий поступательность развития через снятие (`Aufhebung`). Процесс восхождения от абстрактного к конкретному* как путь постижения истины. * Триадичность (`тезис-антитезис-синтез`) как универсальная схема развития. 3. Выявить и исследовать фундаментальное противоречие между системой и методом. Доказать наличие этого противоречия на основе анализа структуры системы и сущности диалектики: Показать, как стремление системы к абсолютной завершенности и окончательности (особенно в Философии Духа и Абсолютном Знании) вступает в конфликт с открытым, бесконечным и антидогматическим* характером диалектического метода, который не признает окончательных остановок. * Проиллюстрировать это противоречие на конкретных примерах внутри системы Гегеля. 4. Оценить значение выявленного противоречия. Проанализировать последствия этого противоречия: * Для понимания исторической судьбы самого гегельянства (раскол на правое и левое гегельянство). * Для последующего развития философской мысли (критика и использование диалектики вне рамок абсолютного идеализма, например, в марксизме). * Для осмысления взаимоотношения систематичности и процессуальности в философии.