Реферат на тему: Место и роль гражданского общества в системе Гегеля.

Цель работы

Выявить специфическое место и подчиненную роль гражданского общества в философской системе Гегеля через последовательный анализ: 1. Структуры и функции: Определить составные элементы гражданского общества (система потребностей, правосудие, полиция, корпорации) и их роль в реализации частных интересов и опосредовании связи «семья-государство». 2. Имманентных противоречий: Исследовать присущие гражданскому обществу противоречия (конфликт интересов, «диалектика богатства и бедности»), порождаемые принципом индивидуальной свободы. 3. Подчинения государству: Обосновать логику Гегеля, согласно которой гражданское общество, будучи сферой «рассудочной нравственности», снимается (преодолевается) в государстве как высшей форме «разумной нравственной субстанции», обеспечивающей подлинную свободу и единство. Результат: Четкая концептуальная схема, демонстрирующая гражданское общество как необходимый, но преодолеваемый этап в диалектике нравственной жизни по Гегелю.

Основная идея

Диалектика свободы и порядка: Гражданское общество у Гегеля как необходимое, но подчиненное звено в эволюции нравственной жизни. Эта идея актуальна, так как фокусируется на центральном противоречии гегелевской концепции: гражданское общество — двигатель индивидуальной свободы и экономического развития, но одновременно источник социальных антагонизмов (бедность, неравенство), разрешаемых только в государстве как воплощении всеобщего разума. Она избегает абстракции, подчеркивая практическую роль институтов (суд, корпорации) в поддержании хрупкого баланса и неизбежность перехода к государству как гаранту подлинной свободы. Это позволяет критически осмыслить пределы либеральных моделей общества.

Проблема

Проблема исследования заключается в выявлении и объяснении фундаментального противоречия, присущего гегелевской концепции гражданского общества: как может сфера, основанная на реализации частных интересов и индивидуальной свободы («система потребностей»), одновременно быть необходимым элементом нравственной жизни (Sittlichkeit) и почему ее имманентные социальные антагонизмы (такие как порождаемые рынком бедность и неравенство) неразрешимы в ее собственных рамках, требуя «снятия» в высшей форме нравственности — государстве.

Актуальность

Актуальность темы обусловлена двумя основными аспектами: 1. Теоретическая значимость: Понимание гегелевской диалектики гражданского общества и государства предлагает критическую перспективу для оценки современных либеральных моделей, часто абсолютизирующих рыночную свободу и индивидуализм. Гегель показывает неизбежность социальных дисфункций в подобной модели и необходимость сильных институтов, опирающихся на всеобщую волю (государство), для их преодоления. 2. Практическая современность: Анализ Гегелем противоречий гражданского общества (конфликт интересов, проблема «пауперизма» - обнищания масс) сохраняет удивительную злободневность. Его мысль помогает осмыслить природу социально-экономических кризисов, пределы рыночной саморегуляции и роль публичных институтов (суд, корпорации как профсоюзы, полиция как гарант порядка) в поддержании хрупкого баланса в сложных современных обществах.

Задачи

1. 1. Задачи реферата конкретизируют поставленную цель и заключаются в следующем: 1. Проанализировать структуру и функциональное назначение гражданского общества по Гегелю. Рассмотреть его основные элементы (система потребностей, отправление правосудия, деятельность полиции, роль корпораций), показав, как они обеспечивают реализацию частных интересов и опосредуют связь между семьей (частной сферой) и государством (всеобщей сферой).
2. 2. Исследовать имманентные противоречия гражданского общества. Выявить и охарактеризовать ключевые антагонизмы, возникающие в сфере частной свободы и конкуренции, прежде всего диалектику богатства и бедности («пауперизм»), а также конфликт эгоистических интересов, которые гражданское общество не способно разрешить собственными силами.
3. 3. Обосновать логику подчинения гражданского общества государству. Проследить аргументацию Гегеля, согласно которой гражданское общество, будучи сферой «рассудочной нравственности» (Verstandessittlichkeit), где господствует частный интерес и формальное право, снимается (aufgehoben) в государстве как высшей форме «разумной нравственной субстанции», где достигается подлинная свобода через единство частного и всеобщего, и где только и возможно разрешение его внутренних противоречий.