Реферат на тему: Наука как способ познания мира. Проблема познаваемости мира и философии. Концепции познания в новое время XVII-XIX вв. Гносеология XX в.

Цель работы

Проанализировать историческую эволюцию представлений о познаваемости мира, выявив ключевые трансформации: от формирования научного метода и его гносеологических оснований в XVII-XIX вв. (рационализм, эмпиризм, синтез Канта) до критического анализа возможностей и границ науки в философских концепциях XX века (от неопозитивизма до постмодерна).

Основная идея

Диалектика расширения возможностей и осознания границ познания мира: от античных поисков истины через созерцание до формирования научного метода в Новое время и критического переосмысления его пределов в гносеологии XX века.

Проблема

Проблема заключается в фундаментальном противоречии, выявляемом историко-философским анализом познания: с одной стороны, наука, возникшая как мощный инструмент рационального освоения мира, демонстрирует неуклонное расширение своих объяснительных и прогностических возможностей. С другой стороны, на каждом этапе своего развития (особенно ярко в Новое время и XX веке) она сталкивается с принципиальными эпистемологическими границами – онтологическими (непознаваемость «вещи в себе» у Канта), методологическими (ограниченность эмпиризма и рационализма) и концептуальными (критика объективности и истины в постмодернизме). Возникает вопрос: является ли диалектика прогресса науки и осознания ее пределов непреодолимым законом познания, и как эта динамика формирует современное понимание возможностей и границ человеческого разума в постижении реальности?

Актуальность

Актуальность исследования обусловлена несколькими ключевыми факторами современного интеллектуального ландшафта: 1. Кризис доверия к науке и рост альтернативных эпистемологий: В эпоху «постправды» и распространения псевдонаучных теорий понимание исторически сложившихся оснований, возможностей и ограничений научного метода критически важно для защиты рационального дискурса и формирования научной грамотности. 2. Междисциплинарные вызовы: Современные комплексные проблемы (от нейронаук и ИИ до экологии) требуют интеграции знаний, что вновь ставит вопрос о границах применимости классических научных методов и необходимости новых эпистемологических моделей, корни которых прослеживаются в дискуссиях XX века. 3. Философское осмысление научных революций: Достижения фундаментальной физики (квантовая механика, космология), биологии (генетика, синтетическая биология) и наук о сознании постоянно проверяют на прочность сложившиеся гносеологические концепции, делая обращение к их историческому развитию (от эмпирико-рационалистических споров до неопозитивизма и постмодерна) необходимым для адекватной интерпретации новых данных и прогнозирования дальнейшего пути познания. 4. Этические императивы: Осознание границ науки напрямую связано с вопросами ответственности исследователя, особенно в свете развития потенциально опасных технологий (например, CRISPR или сильный ИИ), где требуется четкое понимание, что может и что должна делать наука.

Задачи

1. 1. Задачи реферата:
2. 2. 1. Исследовать истоки проблемы познаваемости мира в античной и средневековой философии, выявив базовые подходы (наивный реализм, скептицизм, созерцательность) и заложенные ими предпосылки для последующего развития гносеологии.
3. 3. 2. Проанализировать формирование и противостояние основных концепций познания Нового времени (XVII-XIX вв.) – эмпиризма (Ф. Бэкон, Дж. Локк) и рационализма (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц), – показав их вклад в становление классического научного метода и его эпистемологических оснований.
4. 4. 3. Раскрыть значение философского синтеза И. Канта как поворотного пункта в осознании границ познания, проанализировав его учение об априорных формах чувственности и рассудка, феноменах и ноуменах, и его влияние на понимание возможностей науки.
5. 5. 4. Систематизировать критический пересмотр возможностей и границ познания в гносеологии XX века, проследив эволюцию от логического позитивизма/неопозитивизма (Венский кружок) и их кумулятивистской модели науки через критику К. Поппера, Т. Куна (парадигмы, научные революции) до радикальных подходов постмодернизма (критика метанарративов, релятивизация истины).
6. 6. 5. На основе историко-философского анализа сформулировать выводы о диалектической взаимосвязи расширения возможностей научного познания и осознания его принципиальных границ, оценив значимость этой динамики для современной эпистемологической ситуации.